{"id":7341,"date":"2026-09-30T14:04:09","date_gmt":"2026-09-30T18:04:09","guid":{"rendered":"https:\/\/museejuifmontreal.ca\/expositions\/synagogue-stories-italy\/"},"modified":"2026-09-30T17:31:00","modified_gmt":"2026-09-30T21:31:00","slug":"synagogue-stories-italy","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/museejuifmontreal.ca\/fr\/expositions\/synagogue-stories-italy\/","title":{"rendered":"R\u00e9cits de synagogues: Italie"},"content":{"rendered":"
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R\u00e9cits de synagogues : Italie<\/p><\/div>\n <\/div>\n

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Bienvenue sur R\u00e9cits de synagogues : Italie<\/h2><\/div>\n

C’est une ressource num\u00e9rique qui vient compl\u00e9ter l\u2019\u00e9v\u00e9nement officiel parall\u00e8le du Mus\u00e9e juif de Montr\u00e9al \u00e0 la Biennale de Venise : \u00ab Nabatele \u00bb une installation en plein air r\u00e9alis\u00e9e par Anna Kamyshan.<\/p>

Dans ces r\u00e9cits, qui mettent en lumi\u00e8re les synagogues d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui \u00e0 Montr\u00e9al, en Italie, ainsi que dans l\u2019ancienne Zone de r\u00e9sidence et les r\u00e9gions avoisinantes situ\u00e9es sur les territoires actuels de la Pologne et de la Lituanie, les lecteurs reconna\u00eetront certains aspects de \u00ab Nabatele \u00bb \u00e0 travers des r\u00e9f\u00e9rences architecturales et la vie qu\u2019elle pourrait abriter. Couvrant la g\u00e9ographie, la tradition et le temps, ces synagogues sont bien plus que de simples lieux de culte; elles sont \u00e9galement des lieux de m\u00e9moire collective, de r\u00e9silience et d\u2019appartenance. Pour les synagogues qui n\u2019existent plus, l\u2019h\u00e9ritage de leurs fid\u00e8les devient leur \u00ab Ner Tamid \u00bb ultime \u2013 la lumi\u00e8re \u00e9ternelle et immuable, que l\u2019on retrouve sous la forme d\u2019une lampe br\u00fblant en permanence dans toutes les synagogues.<\/p>

Ici, tournez votre attention vers l\u2019Italie, en mettant en avant des synagogues telles que la synagogue de Cuneo (Sinagoga di Cuneo), la Grande Synagogue de Rome (Tempio Maggiore), la Grande Synagogue de Trieste (Tempio Israelitico di Trieste) et la Grande Synagogue allemande (Scuola Grande Tedesca).<\/p><\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>

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La synagogue de Cuneo (Sinagoga di Cuneo)<\/h2>\n
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La synagogue de Cuneo, situ\u00e9e dans la r\u00e9gion alpine du Pi\u00e9mont, en Italie, pr\u00e8s des fronti\u00e8res avec la Suisse et la France, occupe toujours le m\u00eame b\u00e2timent que celui qui abritait autrefois le ghetto juif. Si la synagogue et le ghetto ont tous deux \u00e9t\u00e9 construits en 1611, son aspect actuel remonte \u00e0 1884, date \u00e0 laquelle, \u00e0 la suite de l\u2019unification de 1870, il a enfin \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9nover le b\u00e2timent. L\u2019\u00e9mancipation du peuple juif avait eu lieu pr\u00e8s de vingt ans auparavant, en 1848. <\/span> <\/span><\/p>\n

\u00c0 la fois sobre et \u00e9l\u00e9gante, la fa\u00e7ade pr\u00e9sente deux portes vo\u00fbt\u00e9es en bois fonc\u00e9, encadr\u00e9es de pierre et surmont\u00e9es de deux fen\u00eatres. Elle est flanqu\u00e9e de deux colonnes corinthiennes soutenant une corniche sur laquelle figure une inscription en h\u00e9breu tir\u00e9e du Livre de l\u2019Exode : \u00ab Ils me construiront un sanctuaire, et j\u2019habiterai parmi eux. \u00bb <\/span> <\/span><\/p>\n

La salle de pri\u00e8re se trouve au deuxi\u00e8me \u00e9tage et est richement d\u00e9cor\u00e9e de fresques \u00e9l\u00e9gantes et d\u2019un plafond en trompe-l\u2019\u0153il qui donne l\u2019illusion d\u2019une coupole. L\u2019agencement int\u00e9rieur, r\u00e9am\u00e9nag\u00e9 \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, comprend des rang\u00e9es de bancs tourn\u00e9s vers la Tevah, l\u2019estrade sur\u00e9lev\u00e9e d\u2019o\u00f9 est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le service, et l\u2019Aron ha-Kodesh, l\u2019Arche sainte qui abrite les rouleaux de la Torah. L\u2019Aron ha-Kodesh de style baroque, achev\u00e9 en 1783, est orn\u00e9 d\u2019une grande menorah et de symboles du Temple de J\u00e9rusalem. Inaugur\u00e9s en 2015, les \u00e9tages inf\u00e9rieurs de la synagogue abritent la biblioth\u00e8que \u00ab Davide Cavaglion \u00bb et le Centre d\u2019\u00e9tudes sur les Juifs du Pi\u00e9mont.<\/span> <\/span><\/p>\n

L\u2019une des particularit\u00e9s les plus marquantes de la synagogue est un boulet de canon non explos\u00e9 encastr\u00e9 sous la Tevah, qui a frapp\u00e9 le b\u00e2timent lors du si\u00e8ge austro-russe de 1799 mais n\u2019a pas explos\u00e9. Pour comm\u00e9morer cet \u00e9chapp\u00e9 miraculeux, la communaut\u00e9 juive a instaur\u00e9 une f\u00eate locale connue sous le nom de \u00ab Pourim de la bombe \u00bb. <\/span> <\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019ext\u00e9rieur, la cour conserve encore le four historique qui servait autrefois \u00e0 cuire le pain azyme, ou matzah, pour Pessah (la P\u00e2que juive). <\/span> <\/span> <\/span><\/p><\/div><\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n <\/section>

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